Л н толстой его знакомые

Толстой и писатели

л н толстой его знакомые

Тургенев высоко ценил Толстого, следил за его творческой деятельностью и, стоя на краю могилы, писал Толстому: «Милый и дорогой Лев Николаевич. Кроме Волконских, Л. Н. Толстой состоял в близком родстве с уехал в Москву, поселившись там, где проживали многие его родственники и знакомые. Краткие сведения о друзьях и близких Льва Толстого. Окружение Л.Н. органически входит в его биографию и творчество, и наше понимание его.

Тургеневым, ГончаровымД. Критики Аполлон Григорьев, Анненков, Дружинин, Чернышевский оценили глубину психологического анализа, серьёзность авторских намерений и яркую выпуклость реализма. Он не принимал близко к сердцу интересы литературных партий, неохотно беседовал о литературе, предпочитая разговоры о вопросах веры, морали, общественных отношений. Будучи юнкером, Лев Николаевич оставался два года на Кавказе, где участвовал во многих стычках с горцами, возглавляемыми Шамилем, и подвергался опасностям военной кавказской жизни.

С началом Крымской войны Толстой перевёлся в Дунайскую армию, участвовал в сражении при Ольтенице и в осаде Силистрии, а с ноября го по конец августа года был в Севастополе.

Долгое время жил на 4-м бастионе, часто подвергавшемся нападениям, командовал батареей в сражении при Чёрной, был при бомбардировке во время штурма Малахова Кургана.

Он был быстро издан и с интересом прочитан всей Россией, произведя потрясающее впечатление картиной ужасов, выпавших на долю защитников Севастополя.

Рассказ был замечен российским императором Александром II ; он велел беречь даровитого офицера. Толстой, пользуясь репутацией храброго офицера и окружённый блеском известности, имел все шансы на карьеру. Тем не менее, его карьера оказалась испорченной написанием нескольких сатирических песен, стилизованных под солдатские. Одна из этих песен была посвящена неудаче во время сражения у речки Чёрной 4 16 августа года, когда генерал Реад, неправильно поняв приказание главнокомандующего, атаковал Федюхины высоты.

За неё Льву Николаевичу пришлось держать ответ перед помощником начальника штаба А. В Петербурге молодого писателя радушно встретили в великосветских салонах и в литературных кружках.

Наиболее близко он сдружился с И. Тургеневым, с которым они какое-то время жили на одной квартире. Однако весёлая и насыщенная жизнь оставила горький осадок в душе Толстого, в это же время у него начался сильный разлад с близким ему кружком писателей.

Однако присутствие на гильотинировании произвело столь тяжкое впечатление, что Толстой покинул Париж и отправился в места, связанные с французским писателем и мыслителем Ж. Руссо - на Женевское озеро. Весной года И. Тургенев следующим образом описывал свои встречи со Львом Толстым в Париже после внезапного отъезда того из Петербурга: Поездки по Западной Европе - Германии, Франции, Англии, Швейцарии, Италии в и годах произвели на него скорее отрицательное впечатление.

Разочарование Толстого вызвал глубокий контраст между богатством и бедностью, который он сумел рассмотреть сквозь великолепный внешний покров европейской культуры.

л н толстой его знакомые

Одновременно друзья не перестают удивляться его чудачествам: Тургеневу осенью года П. Анненков рассказывал проект Толстого по засадке всей России лесами, а в своём письме В. Боткину Лев Толстой сообщал, как остался очень рад тому, что не сделался только литератором вопреки совету Тургенева. В этом же году Толстой принял участие в организации Литературного фонда. Но жизнь его не исчерпывалась литературными интересами: Приблизительно в это же время у него завязался роман с крестьянкой Аксиньей Базыкиной, зреют планы женитьбы.

В следующей поездке его интересовали, в основном, народное образование и учреждения, имеющие целью поднятие образовательного уровня рабочего населения. Вопросы народного образования он пристально изучал в Германии и Франции и теоретически, и практически - в беседах со специалистами. Толстой нанёс ему визит и постарался с ним сблизиться.

Кроме того, он встретился также с немецким педагогом Дистервегом. Во время пребывания в Брюсселе Толстой познакомился с Прудоном и Лелевелем. В Лондоне посетил А. Герценабыл на лекции Чарльза Диккенса. Серьёзному настроению Толстого во время второго путешествия по югу Франции содействовало ещё то, что почти на его руках умер от туберкулёза его любимый брат Николай.

Смерть брата произвела на Толстого огромное впечатление. Одна из причин этого отчуждения состояла в размолвке Льва Толстого с Тургеневым, которая произошла в то время, когда оба прозаика находились в гостях у Фета в имении Степановка в мае года.

Ссора едва не закончилась дуэлью и испортила отношения между писателями на долгие 17 лет. В мае года Лев Николаевич, страдающий депрессией, по рекомендации врачей отправился в башкирский хутор Каралык, Самарская губерния, чтобы лечиться новым и модным в то время методом кумысолечения.

Изначально он собирался находиться в кумысолечебнице Постникова недалеко от Самары, но, узнав, что в то же время должно было приехать множество высокопоставленных чиновников светское общество, которое молодой граф терпеть не моготправился в башкирское кочевье Каралык, на реке Каралык, в верстах от Самары.

Там Толстой жил в башкирской кибитке юртепитался бараниной, принимал солнечные ванны, пил кумыс, чай, а также развлекался с башкирами игрой в шашки. В первый раз он пробыл там полтора месяца. О своих впечатлениях он писал так: Ново и интересно многое: Очарованный Каралыком, Толстой купил в этих местах имение, и уже лето следующего, года провёл вместе со всей семьёй в нём. В июле года Толстой выступил на военно-полевом суде в качестве защитника Василя Шабунина, ротного писаря стоявшего недалеко от Ясной Поляны Московского пехотного полка.

Шабунин ударил офицера, который приказал наказать его розгами за нахождение в нетрезвом виде. Толстой доказывал невменяемость Шабунина, но суд признал его виновным и приговорил к смертной казни. Этот эпизод произвёл большое впечатление на Толстого, так как он в этом страшном явлении видел беспощадную силу, которую представляло собою государство, основанное на насилии. По этому поводу он писал своему другу публицисту П. Его целью было показать способность личности к нравственному росту, совершенствованию, противостоянию среде в опоре на силу собственной души.

Пятый и шестой томы романа вышли в одном издании, отпечатанном уже увеличенным тиражом. Это произведение вобрало в себя всю глубину и сокровенность психологического романа с размахом и многофигурностью эпической фрески.

Писатель, по словам В. Он изобразил войну России с наполеоновскими войсками как всенародную войну. Эпический стиль произведения передаётся через полноту и пластичность изображения, разветвлённость и перекрещение судеб, несравненные картины русской природы.

В романе Толстого широко представлены самые разные слои общества, от императоров и королей до солдат, все возрасты и все темпераменты на пространстве царствования Александра I. Толстой был доволен собственным произведением, однако уже в январе года он отправил А.

Однако, едва ли Толстой перечёркивал важность своих предшествующих творений. На вопрос Токутоми Рока в году, какое своё произведение Толстой любит больше всего, писатель ответил: В марте года, в Москве, Лев Толстой познакомился с Василием Петровичем Щеголёнком, и в том же году по его приглашению тот приехал в Ясную Поляну, где пробыл около месяца-полутора.

Щеголёнок поведал Толстому множество народных сказаний, былин и легенд, из которых более двадцати были записаны Толстым, а сюжеты некоторых Толстой, если и не записал на бумагу, то запомнил: Помимо этого, Толстой усердно записал много поговорок, пословиц, отдельных выражений и слов, рассказанных Щеголёнком.

Резкая критика церковных обрядов в данном произведении стала одной из причин отлучения Толстого Святейшим синодом от православной церкви в м году.

В повести Толстой прославил мужество борьбы, силу сопротивления и любви к жизни. В начале царствования Александра III Толстой письменно обратился к императору с просьбой о помиловании цареубийц в духе евангельского всепрощения. С сентября за ним устанавливается негласный надзор для выяснения отношений с сектантами; в сентябре он отказывается от исполнения обязанностей присяжного заседателя, мотивируя отказ несовместимостью со своим религиозным мировоззрением.

Тогда же он получил запрет на публичное выступление в связи со смертью Тургенева.

Фотографии

Постепенно идеи толстовства начинают проникать в общество. В начале года в России происходит прецедент отказа от военной службы со ссылкой на религиозные убеждения Толстого. Значительная часть взглядов Толстого не могла получить открытого выражения в России и в полном виде была изложена только в заграничных изданиях его религиозно-социальных трактатов. В отношении к художественным произведениям Толстого, написанным в этот период, не было единодушия.

В то же время, по мнению людей, упрекающих Толстого в том, что он из художника превратился в проповедника, эти написанные с определённою целью художественные поучения были грубо-тенденциозны. Произведение было запрещено цензурой, его удалось напечатать благодаря усилиям С. Толстой, которая добилась свидания с Александром III. В результате повесть была опубликована в урезанном цензурой виде в Собрании сочинений Толстого по личному разрешению царя.

Александр III остался доволен повестью, но царица была шокирована. Во время голода гг. Толстой организовывал в Рязанской губернии учреждения помощи голодающим и нуждающимся. Им было открыто столовых, в которых кормилось 10 тысяч человек, а также несколько столовых для детей, осуществлялась раздача дров, выдача семян и картофеля для посева, покупались и раздавались земледельцам лошади почти все хозяйства обезлошадели в голодный годв виде пожертвований было собрано почти рублей.

Трактат, вызвавший восхищение критика В. Книга стала нелегально распространяться в огромном количестве экземпляров в России. В самой же России первое легальное издание появилось в июле г. Трактат был включен в собрание сочинений Толстого, изданное в г. Поворотным в сторону от учения Православной Церкви временем для него стала вторая половина года. В е он стал на позиции однозначно критического отношения к церковному вероучению, духовенству, официальной церковности.

Публикация некоторых произведений Толстого была запрещена как духовной, так и светской цензурой. Победоносцеваобер-прокурора Святейшего Синода. Своё учение Лев Толстой применял в первую очередь по отношению к собственному образу жизни.

Он отрицал церковные трактовки бессмертия и отвергал церковный авторитет; он не признавал в правах государство, так как оно строится по его мнению на насилии и принуждении. Видя, как церковь быстро утрачивала своё влияние на народ, писатель, по мнению К.

Ломунова пришёл к выводу: В феврале года Синод окончательно склонился к мысли о публичном осуждении Толстого и об объявлении его находящимся вне церкви. Активную роль в этом сыграл митрополит Антоний Вадковский. Как значится в камер-фурьерских журналах, 22 февраля Победоносцев был у Николая II в Зимнем дворце и беседовал с ним около часа.

Некоторые историки считают, что Победоносцев прибыл к царю прямо из Синода с готовым определением. В ноябре года он записал мысль, которая указывала на его широкое понимание религии: В конце февраля года правнук графа Владимир Толстой, управляющий музеем-усадьбой писателя в Ясной Поляне, направил письмо к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой пересмотреть синодальное определение. В ответ на письмо в Московском Патриархате заявили, что решение об отлучении Льва Толстого от Церкви, вынесенное ровно лет назад, пересмотреть невозможно, так как по словам секретаря по взаимоотношениям Церкви Михаила Дудкоэто было бы неправильным в отсутствие человека, на которого распространяется действие церковного суда.

В ночь на 28 октября 10 ноября года Л. Толстой, выполняя своё решение прожить последние годы соответственно своим взглядам, тайно покинул навсегда Ясную Поляну в сопровождении лишь своего врача Д. При этом у Толстого не было даже определённого плана действий.

Своё последнее путешествие он начал на станции Щёкино. В тот же день, пересев на станции Горбачёво в другой поезд, доехал до города Белёва Тульской губернии, после - так же, но уже на другом поезде до станции Козельск, нанял ямщика и направился в Оптину Пустынь, а оттуда на следующий день - в Шамординский монастырь, где встретился со своей сестрой, Марией Николаевной Толстой.

Лев Николаевич Толстой - биография, информация, личная жизнь

Позднее в Шамордино тайно приехала дочь Толстого Александра Львовна. Утром 31 октября 13 ноября Л. Билетов при посадке купить не успели; доехав до Белёва, приобрели билеты до станции Волово, где намеревались пересесть на какой-нибудь поезд, следующий в южном направлении.

Сопровождавшие Толстого позже также свидетельствовали, что определённой цели у путешествия не. После совещания решили ехать к его племяннице Е. Денисенко, в Новочеркасск, где хотели попытаться получить заграничные паспорта и затем ехать в Болгарию; если же это не удастся - ехать на Кавказ. Однако по дороге Л. Толстой почувствовал себя хуже - простуда обернулась крупозным воспалением лёгких и сопровождающие вынуждены были в тот же день прервать поездку и вынести больного Толстого из поезда на первой большой станции рядом с населённым пунктом.

Этой станцией была Астапово ныне Лев Толстой, Липецкая область. О состоянии его здоровья и положении дел систематически направлялись шифрованные телеграммы министерству внутренних дел и Московскому жандармскому управлению железных дорог. Было созвано экстренное тайное заседание Синода, на котором, по инициативе обер-прокурора Лукьянова, был поставлен вопрос об отношении церкви на случай печального исхода болезни Льва Николаевича.

Но вопрос положительно так и не был решён. Льва Николаевича пытались спасти шестеро врачей, но на их предложения помочь он лишь ответил: Когда же его спросили, чего ему самому хочется, он сказал: Последними осмысленными его словами, которые он произнёс за несколько часов до смерти старшему сыну, которые тому от волнения не удалось разобрать, но которые слышал врач Маковицкий, были: Толстой приезжал в Оптину Пустынь перед смертью, игуменом монастыря и скитоначальником был старец Варсонофий.

Толстой не решился зайти в скит, и старец поехал за ним на станцию Астапово, чтоб дать ему возможность примириться с Церковью. Я серьезно убежден, что миром правят совсем сумасшедшие. Сумасшедшие всегда лучше, чем здоровые, достигают своих целейПроисходит это оттого, что для них нет никаких нравственных преград, ни стыдани справедливостини даже страха. Дневник Степень правдивости человека есть указатель степени его нравственного совершенства.

Физический труд не только не исключает возможность умственной деятельности, не только улучшает ее достоинствоно поощряет. Все, все что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю.

Все есть, все существует только потому, что я люблю. Все связано одною ею. Если дикарь перестал верить в своего деревянного богато это не значит того, что Бога нет, а только то, что Бог не деревянный. В мечте есть сторона, которая лучше действительности ; в действительности есть сторона лучше мечты. Полное счастье было бы соединение того и другого. Ценность жизни обратно пропорциональна квадрату расстояния до смерти. Если можно признать, что бы то ни было важнее чувства человеколюбия, хоть на один час и хоть в каком-нибудь одном, исключительном случае, то нет преступления, которое нельзя бы было совершать над людьми, не считая себя виноватым.

Все люди живут и действуют отчасти по своим мыслям, отчасти по мыслям других людей. В том, насколько люди живут по своим мыслям и насколько по мыслям других людей, состоит одно из главных различий людей между собою.

Люди часто гордятся чистотой своей совести только потому, что они обладают короткой памятью. Жизнь есть неперестающее изменение: Ничто так не ослабляет силы человека, как надежда в чем-либо, кроме своего усилия, найти спасение и благо. Если ты ещё не дошёл до той степени, когда тебе представляются две истины противоречащими одна другой, ты ещё не начинал мыслить.

Нет того негодяя, который, поискав, не нашел бы негодяев в каком-нибудь отношении хуже себя и который поэтому не мог бы найти повода гордиться и быть довольным. Счастье есть удовольствие без раскаяния. Человек, думающий о смерти со страхом, подобен путешественнику, заехавшему за океан и со страхом думающему о возвращении домой.

Может быть и качка, и морская болезньи буря, а не миновать ворочаться домой. Как можно надеяться, что на земле воцарится мир и процветание, если наши тела являются живыми могилами, в которых погребены убитые животные? Из письма к Александре Михайловне Калмыковой, от 31го августа г.

Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять. Я теперь с этим словом не могу уже соединить никакого другого понятия, как несколько нестриженных людей, очень самоуверенных, заблудших и малообразованных, в шелку и бархате, с панагиями бриллиантовыми, называемых архиереями и митрополитами, и тысячи других нестриженных людей, находящихся в самой дикой, рабской покорности у этих десятков, занятых тем, чтобы под видом совершения каких -то таинств обманывать и обирать народ.

Цитаты из произведений[ править ] Было время, когда на Руси ни одной музыки не любили больше цыганской Цыганская музыка была у нас в России единственным переходом от музыки народной к музыке ученой. Каждый русский будет сочувствовать цыганской песне, потому что корень ее народный. Спасаясь от зверя, путник вскакивает в безводный колодезь, но на дне колодца видит дракона, разинувшего пасть, чтобы пожрать.

И несчастный, не смея вылезть, чтобы не погибнуть от разъярённого зверя, не смея и спрыгнуть на дно колодца, чтобы не быть пожранным драконом, ухватывается за ветви растущего в расщелинах колодца дикого куста и держится на нём. Руки его ослабевают, и он чувствует, что скоро должен будет отдаться погибели, с обеих сторон ждущей его; но он всё держится, и пока он держится, он оглядывается и видит, что две мыши, одна чёрная, другая белая, равномерно обходя стволину куста, на котором он висит, подтачивают её.

Вот-вот сам собой обломится и оборвётся куст, и он упадёт в пасть дракону. Путник видит это и знает, что он неминуемо погибнет; но пока он висит, он ищет вокруг себя и находит на листьях куста капли мёда, достаёт их языком и лижет. Так и я держусь за ветки жизни, зная, что неминуемо ждёт дракон смерти, готовый растерзать меня, и не могу понять, зачем я попал на это мучение. Я ясно вижу дракона, и мёд уже не сладок. И это не басня, а это истинная, неоспоримая и всякому понятная правда.

Пашенька именно то, что я должен был быть и чем я не. Я жил для людей под предлогом Бога, она живет для Бога, воображая, что она живет для людей. Да, одно доброе дело, чашка воды, поданная без мысли о награде, дороже облагодетельствованных мною для людей. Но ведь была доля искреннего желания служить Богу?

л н толстой его знакомые

Да, нет Бога для того, кто жил, как я, для славы людской. И это занятие доставляло мне одно из главных удовольствий.